考点7  议论文阅读
一、（2015•南京中考）阅读下文，回答1～5题。
论友谊
西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。所以，○A你请朋友做事，必须以道德为限。○B如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎恨，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一 种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之夭夭。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为    朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明    智，有善，有关，有爱。一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别    人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。  因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
1．这篇演讲词始终围绕着                           这一观点展开论述。
【解析】此题考查对中心论点的把握。由题目可知论题是友谊，从文章开头“我以为，友谊的基础是美德。”可知这是作者对友谊所持的观点。
答案：友谊的基础是美德
2．第②段中画线的○A○B两句顺序能否颠倒?为什么?
答：                                       
答案：不能。因为○A句对应“不要求他人做不道德的事”，○B句对应“别人求你，你也不要做”。
3．第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程。
答：                                       
【解析】此题考查论证过程。解答时仔细阅读第5段可知本段共四句话，第一句摆出错误论点，二三两句举概括事例论证“我们爱朋友犹如爱自己”是不恰当的，最后“所以”一句进行总结，得出结论。
答案：首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或：举例论证“我们爱朋友犹如爱自己”是不恰当的)，最后得出结论。
4．从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?
答：                                       
答案：为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)　
5．第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是(   )
A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一 步，再走一步》)
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第一本书》)
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
【解析】选B。“肚子饿了”算不得困境，“偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃”只是说明了阿发的淳朴。
二．（2015•山西中考）阅读下文，回答1～5题。
只追前一名
崔鹤同
①有一个女孩，小的时候由于身体纤弱，每次体育课跑步都落在最后。这让好胜心极强的她感到非常沮丧，甚至害怕上体育课。这时，女孩的妈妈安慰她：“没关系，你年龄最小，可以跑在最后。不过，孩子你记住，下一次你的目标就是——只追前一名。”
②小女孩点了点头，记住了妈妈的话。再跑步时，她就奋力追赶她前面的同学。结果从倒数第一名，到倒数第二、第三、第四……一个学期还没结束，她的跑步成绩已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜欢上了体育课。接下来，小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念，延伸到她的学习中。妈妈告诉她：“如果每次考试都超过一个同学的话，那你就非常了不起啦！”就这样，女孩的妈妈始终以“只追前一名”的理念引导和教育女孩。在这种理念的引导下，这个女孩2001年从北京大学毕业，同年4月被哈佛大学教育学院以全额奖学金录取，成为当年哈佛教育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生——她就是朱成。2002年6月，朱成获得哈佛大学硕士学位，同年9月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师。2003年9月，她在哈佛大学攻读博士学位。2006年4月，她当选为有11个研究生院、1.3万名研究生的哈佛大学研究生院学生会总会主席。这是哈佛370年历史上第一次由中国籍学生出任该职位，这在当时引起了巨大轰动。
③“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走。
④希华•莱德是英国知名作家兼战地记者。“二战”结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。出于信任，广告商并没有跟他签订什么合同，也没有明确规定他一共需要写多少个剧本。平心静气的莱德一直不停地写，竟然一口气完成了2000个广告剧本，这个成绩令世人震惊，甚至连他自己都感到十分意外。而如果当初广告商要与他签订合同的话，别说是2000个剧本，就是1000个，他也会退避三舍。世界著名撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的纪录，将成绩提高一厘米。当成功地跃过6.15米、第35次刷新世界纪录时，他不无感慨地说：“如果我当初就把训练目标定在6.15米，没准儿会被这个目标吓倒。”
⑤把目标降低到“一厘米”，把期望缩小到“一个剧本”，分时限、分阶段去实现人生的抱负。如此让孩子放下包袱，轻装上阵，集中精力做好今天，做好当前，才能“稳扎稳打”，满怀信心地走向明天，走向未来。 “只追前一名”，是一种人生跨越，不仅需要_________，更需要_________。
1.根据文章内容，将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第5段相应的横线上。
答：                                       
答案：智慧  胆识
2.结合文章内容，写出本文题目的深刻内涵。
答：                                       
【解析】此题考查题目的含义。解答此题要仔细阅读第3自然段，加以概括提炼。
答案：“只追前一名”是指要有明确可行的目标，真实适度的期望，脚踏实地，不懈努力，分时限、分阶段去实现人生的抱负。
3.请分析第3段的论证过程。
答：                                       
答案：首先，引用俗语解释了“只追前一名”；然后论述了没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领人们朝前走的观点。
4.有人认为希华•莱德的事例可以删去，你认为呢？说出你的理由。
答：                                       
【解析】此题考查材料与中心论点的关系。解答时紧扣这一材料是如何证明论点的来回答。
答案（示例）：如果广告商与他签订合同的话，“就是1000个剧本，他也会退避三舍。”这就说明目标太高，期望太大就会让人望而生畏，从而有力地证明了人要有明确可靠的目标，真实适度的期望。　　　　又如：事例中广告商没有明确给他提出要求，这样他就能放下包袱，轻装上阵，把期望缩小到一个剧本，分阶段完成目标。这与观点明确而可行的目标，真实适度的期望能引领人朝前走是一致的。
5.朱成的事例带给你怎样的启迪？
答：                                       
答案（示例）：做事要有明确可行的目标，要脚踏实地、稳扎稳打、不懈努力，做好今天，做好当前。
三．（2015•河北中考）阅读下文，回答1～4题。
读书杂谈(节选)
鲁迅
    ①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。是我个人的意见，姑且供诸君参考，其实也算不得什么演讲。
   ②说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经历，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，对将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
    ③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
    ④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。
    ⑤不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。(选文略有改动)
1．在下面的空缺处填写相应的内容。
选文第①段点明读书的话题，第②段主要阐述 　　　　　　　　　　　　　 ，第③段阐述嗜好的读书，第④段就爱看书的青年读书提出了                                 的建议。
答案：职业的读书    大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住
2．选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。
答：                                       
【解析】此题考查说明文语言的准确性。解答时要注意分析词语的本义，去掉后对表达又有什么影响。
答案：不能删去。“大概”表示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。
3.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?
答：                                       
【解析】此题考查对论证方法的判断及其作用的分析。解答时不仅考虑到比喻论证的常见作用，同时要结合论证的观点来回答。
答案：比喻论证  画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。
4.结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的认识。
答：                                       
答案（示例）：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提高，不利于学生未来的发展。
四．（2015•蚌埠中考）阅读下文，回答1～5题。  　　　　　　　　
精神栖身于茅屋
周国平
① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡•高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡•高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
1. 本文的题目中“精神”指代______________，“茅屋”象征_____________________________；中心论点是_______________________________。
答案：那些热爱精神事物的人   清贫的物质生活对一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的。
2. 第①段中的凡•高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？
答：                                       
【解析】此题考查筛选重要信息的方法。由语段中的“做艺术家并不意味着卖好价钱”“他为了保持思想的自由”可知答案。
答案：凡•高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。
3. 第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？
答：                                       
答案：不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。使论证更加严密。同时有承上启下的作用。
4. 第③段中画线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。
答：                                       
【解析】此题考查对论证方法的判断以及对名言名句的积累。解答时要注意紧扣论点来补充。
答案：道理论证（或者讲道理、引用论证）  补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。
5. 目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。
答：                                       
答案（示例）：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。
五．（2015•河南中考）阅读下文，回答1～5题。
和谐明善
（1）和谐，是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿。为什么？恐怕一个很重要的原因是，和谐传达的是善意，表现的是友好，追求的是美好。一句话，和谐是求善、显善更明善。
（2）道理是自明的。恶言恶语，难有和谐：刀枪相见，难觅和谐；你死我活，难见和谐。唯有善字当头，善优天下，才能赢得和谐、享受和谐。
（3）和谐明善，要义在扬善。善者，善良、美好、亲善、友好之谓也。从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美、奋力追随、屡加发扬的。先人们如孟子就认为“好善优于天下”，如班固就认为“治远自近始，习善在左右”，如欧阳修就认为“为善最乐”，如景颐就认为“与人为善乃公也”。及至现当代，人们更是把是否有利于社会进步、是否对历史发展起促进作用、是否能给老百姓带来福祉作为判断善恶的客观标准。
（4）和谐明善，关键在为善。为善无大小、无远近、无厚薄、无你我。只要在日常生活、工作、学习中，能够善气迎人、善意待物、善对社会，就会使明善和谐见，花含春意无限艳。
（5）人无贵贱，人格平等。如果人与人之间缺乏善意，关系紧张，和谐就会成为天边云，地边风。讲和谐，首先就要与人为善：对人要有爱现，要有暖意，要有担当。遇到忧人勿乐，碰到哭人勿笑，面对失意人勿矜。在平时的待人接物中，一要丰，出任不去任己意；二要厚，处事不去任己见。贵了不娇，富了不奢，谦以对人，虚以接物，主动拆墙透绿，善于以心换心，生活求和气，工作求和气。和气生和睦，和气“则兵劲城固，敌国不敢婴也”。
（6）环境不是小事，它既可影响心态，亦可成就心态。讲和谐，就不能不重视环境，不得不善待环境。如果不把环境当回事儿，以至见天落土，见水发臭，鸟儿颤抖，哪还有和谐可言！与环境为善，不仅要龙吟芳泽、虎啸山丘，而且要使“盈盈荷上露，灼灼如明珠”，使天更蓝，书更绿，花更红，草更青。毕竟，环境有生命，不可随意损毁；环境有感情，不可肆意践踏。有言道：“天意怜幽草”，“草木有本心”。只要善待它们，它们就不仅会与你和睦相处，而且会给予你更多：养眼、增氧、提神、添寿。
（7）人的生活都脱离不了社会。讲和谐，就需要与之为善：多看发展少求疵，多想恩泽少责难，并要担当起社会责任，遵守社会公德，多为贫困者献爱心，多向落难者伸援手，多给失利者加把劲。要多用感恩之心去感谢社会，而对于一时难尽如人意的地方，却要在不足中求满足，在弱点中找亮点，从而使心态平衡，甘芳溢颊，乐观豁达向明天。
（8）和谐明善，贵在实践。只有施舍不倦，求善不厌，修身践言，和谐之风就会以“其声和以其柔”的浓浓爱意洒满人间。
⒈从（1）（2）两段中可以看出作者论述的“和谐”与“明善”的关系是                         。
【解析】此题考查筛选重要信息。由“一句话，和谐是求善、显善更明善”“唯有善字当头，善优天下，才能赢得和谐、享受和谐”两句可知答案。
答案：和谐是求善、显善更明善，只有明善才能赢得和谐、享受和谐，二者相辅相成。
⒉第（3）段主要运用什么论证方法？有何作用？
答：                                       
【解析】此题考查论证方法的判断及对其作用的分析。解答时注意直接证明的观点。
答案：道理论据   大量引用名言，有力地证明了“从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美，奋力追随、屡加发扬的”。或有力证明了“和谐明善，要义在扬善”。
⒊第（4）段在全文的结构中有何作用？请为第（5）段添加一个事实论据。
答：                                       
【解析】此题考查语段的作用及对事例的积累。语段结构上起到过渡的作用，补充的论据要紧紧围绕“要与人为善：对人要有爱现，要有暖意，要有担当”来举例。
答案：过渡作用   事例：谢言信为了一句誓言，几十年如一日照顾亡妻的父母和弟弟，这种善义之举令人称道。
⒋谈谈你对第（8）段含义的理解。
答：                                       
【解析】此题考查对语段的理解。解答时要抓住关键句“贵在实践”“修身践言”“洒满人间”来理解。
答案：“明善”不应仅仅停留在口头上，更应该落实到行动中，只要人人努力，献出一点善，这个世界定会变成一个充满和谐，和善，充满爱意的人间。
⒌本文的语言很有特色，请任举一例谈谈你的看法。
答：                                       
【解析】此题考查对议论文语言的分析。解答时可从句式、修辞、表达方式等角度来举例分析。
答案（示例）：（1）一短句为主，简明快捷，节奏感强。如“贵了不骄，富了不奢，谦以对人，虚以接物”。（2）句子多用排比。对偶等修饰手法，增强语言的气势，如“恶言恶语，难有和谐；刀枪相见，难觅和谐；你死我活，难见和谐。”

六．（2015•内江中考）阅读下文，回答1～7题。　
行使拒绝权
毕淑敏
拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。 　　
古人说，有所不为才能有所为。这个“不为”，就是拒绝。人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的途径。我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。　　
拒绝对我们如此重要，我们在拒绝中成长和奋进。如果你不会拒绝，你就无法成功地跨越生命。拒绝的实质是一种否定性的选择。　　
拒绝不像选择那样令人心情舒畅，它森严的外衣里裹着我们始料不及的风刀霜剑。像一种后劲很大的烈酒，在漫长的夜晚，使我们头痛目眩。　　
于是我们本能地惧怕拒绝。我们在无数应该说“不”的场合沉默，我们在理应拒绝的时刻延宕不决。我们推迟拒绝的那一刻，梦想拒绝的冰冷体积，会随着时光的流逝逐渐缩小以至消失。　　
可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。我们之所以拒绝，是因为我们不得不拒绝。　　
不拒绝，那本该被拒绝的事物，就像菜花状的癌肿，蓬蓬勃勃地生长着，浸润着，侵袭我们的生命，一天比一天更加难以救治。　　
拒绝是苦，然而那是一时之苦，阵痛之后便是安宁。　　
不拒绝是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍无可忍的那一刻，贻误的是时间，收获的是更大的痛苦与麻烦。　　
拒绝是对一个人胆魄和心智的考验。因为拒绝，我们将伤害一些人。这就像春风必将吹尽落红一样，有时是一种进行中的必然。如果我们始终不拒绝，我们就不会伤害别人，但是我们伤害了一个跟自己更亲密的人，那就是我们自己。　　
拒绝的味道，并不可口。当我们鼓起勇气拒绝以后，忧郁的惆怅伴随着我们，一种灵魂被挤压的感觉，久久挥之不去。　　
因为惧怕这种难以言说的感觉，我们有意无意地减少了拒绝。　　
在人生所有的决定里，拒绝是属于破坏而难以弥补的粉碎性行为。这一特质决定了我们在作出拒绝的时候，需要格外的镇定与慎重。　　
然而拒绝一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不会复原。它凝固在我们的脚步里，无论正确与否，都不必原地长久停留。　　
拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。　　
不必害怕拒绝，我们只需更周密的决断。　　
拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。　　
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。尝试一下拒绝吧。　　
你依次拒绝那些自己最不喜欢的人和事，自己的真爱就像退潮时的礁岩，嶙峋地凸现出来，等待你的攀援。　　
当你抱怨时间像被无数餐刀分割的蛋糕，再也找不到属于你自己的那朵奶油花时，尝试一下拒绝。　　
你把所有可做可不做的事拒绝掉，时间就像湿毛巾里的水，一滴一滴地拧出来了。　　
当你发现生活中蕴涵着太多的苦恼，已经迫近一个人能够忍受的极限，情绪面临崩溃的边缘时，尝试一下拒绝吧。　　
你也许会发现，你以前不敢拒绝，是为了怕增添烦恼。但是恰恰相反，拒绝像一柄巨大的梳子，快速地理顺了杂乱无章的日子，使天空恢复明朗。　　
当你被陀螺般旋转的日子搅得耳鸣目眩，忘记了自己是从哪里来、要到哪里去的时候，尝试一下拒绝吧。　　
你会惊讶地发觉自己从复杂的包装中清醒，唤起久已枯萎的童心，感叹我们每一个人都是自然之子。
拒绝犹如断臂，带有旧情不再的痛楚。　　
拒绝犹如狂飚突进，孕育天马横空的独行。　　
拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。　　
拒绝更是破釜沉舟的勇气，一种直面淋漓鲜血惨淡人生的气概。
拒绝也不可太多啊。假如什么都拒绝，就从根本上拒绝了每个人只有一次的辉煌生命。智慧地勇敢地行使拒绝权。这是我们每个人与生俱来的权利，这是我们意志之舟劈风斩浪的白帆。　　
⒈作者在文中对“拒绝”一词作了准确解释， “拒绝”是什么？　　
答：                                       
答案：拒绝的实质是一种否定性的选择。
2．作者认为我们本能地惧怕拒绝是因为什么原因？　　
答：                                       
答案：拒绝是风刀霜剑。是后劲很大的烈酒。
3．“可惜这只是我们善良的愿望，真实的情境往往适得其反。”真实的情境应该是怎样的？　　
答：                                       
答案：拒绝的冰冷体积，随着时光的流逝逐渐变大。
4．我们为什么不得不行拒绝？　　
答：                                       
答案：如果不行使拒绝权，本该被拒绝的事物，会侵袭我们的生命；会贻误我们的时间，带来更大的痛苦与麻烦；会最终伤害我们自己。
5．作者用一组排比句表明拒绝是一种美好的境界。请找出来写在下面横线上。
答：                                       
答案：拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。
6．文章列举了尝试拒绝的哪四大好处？（用自己的语言概括）
答：                                       
答案：当众多的利益令你眼花缭乱时，尝试拒绝，自己的真爱就会凸现出来，等待你去实现。当你的时间被分割得凌乱不堪时，尝试拒绝，时间就会被挤（拧）出来了。当你生活中苦恼太多时，尝试拒绝，杂乱无章的日子会被快速地理顺，使天空恢复明朗。当你忙得不亦乐乎时，尝试拒绝，你会从复杂的包装中清醒，唤起久已枯萎的童心。
7．既然拒绝是一种主动的选择，作者认为该怎样做？
答：                                       
答案：不要惧怕拒绝；拒绝时要格外的镇定与慎重（要有周密的决断）；拒绝也不能太多，不能从根本上拒绝每个人只有一次的辉煌生命。　　
七．（2015•怀柔中考）阅读下文，回答1～3题。
小议传统读书教育
周远斌
①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了《四书五经》、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。
⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。（选自《作家报》有删改）
⒈本文的中心论点是什么？
答：                                       
【解析】此题考查对中心论点的把握。解答此题可借助于题目特点、论点常出现的位置以及论点的表述形式来判断。
答案：传统读书教育是成功的
⒉文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的？从语义上说，三段是什么关系
答：                                       
答案：④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。三段内容是递进关系。                                      
⒊请你简要分析第③段的论证过程。
答：                                       
【解析】此题考查论证过程。解答此题仔细阅读，可看出文段先提出论点，然后加以分析，最后举例进行论证。
答案：先提出“一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点，然后指出孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，最后列举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。
八．（2015•燕中考）阅读下文，回答1～3题。
匠人与大师
① 在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
② 匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③ 匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④ 匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤ 这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥ 我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 
（作者：梁衡）
⒈统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？
答：                                       
【解析】此题考查筛选重要信息。由第②、③、④、⑤自然段的中心句可知答案。
答案：匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。
⒉第⑤段中，画线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？
答：                                       
【解析】此题考查对语句含义的理解。解答此题应从比喻修辞入手回答。
答案：两句话比较精辟的阐述了匠人和大师的关系，匠人是基础，大师是在匠人的基础上产生的。
⒊简要分析第④段的论证过程。
答：                                       
答案：首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例具体论证，有力的佐证前面提出的论点。
九．（2015•福州中考）阅读下文，回答1～4题。
现代人需常存敬畏之心
①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。
②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。
③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
（选自2008年11月4日《人民日报》，有改动）
⒈阅读全文，说说作者要表达的观点是什么？
答：                                       
【解析】此题考查对中心论点的把握。解答此题可借助于题目以及最后一段来判断。
答案：现代人需要敬畏之心。
⒉文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用？答：                                       
【解析】此题考查论据的作用。解答时找出要证明的论点即可。
答案：证明“中国传统文化历来重视敬畏感“这一观点。
⒊缺乏敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。
答：                                       
答案：示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。   示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。   示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。
⒋阅读下面材料，结合全文内容，写出你从中得出的结论。
材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
（节选自人教版语文八年级下册《敬畏自然》）
答：                                       
【解析】此题考查探究能力。解答时注意找出两个材料的共同点，分析由此得出一个什么样的观点。
答案：大自然的智慧远远高于人类的智慧，人要对自然存在有敬畏之心。
十、（2015茂名•中考）阅读下文，回答1～4题。
适应
爱因斯坦说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”此语道出了适应在人类生活中的重要性。
不要以为所有的适应都是一种丑陋，松树生长在平原草地，正直挺拔，是一种美；长在悬崖绝璧，旁逸斜出也是绝妙的风景。
不要以为所有的适应都是世故与圆滑。评价一个人是否有节操，有骨气，仅看他与谁为伍是不够的，更重要的是看他怎样为伍。以退为进，以守为攻，以曲求直，以邪扶正，有策略地、有步骤地随机应变是一种智慧，更能改造不合情理的周边环境。
达尔文说：“适者生存。”相信执著的生存不是苟且偷生，不是碌碌无为，不是闲抛岁月。生存下来，为的是向前，为的是攀登，为的是不断进取。所以，我想补充：“适者发展。” 我们惋借恐龙，在世界发生变化之后，它仍然要固守那一分庞大、那一州伟岸，结果，只能以化石的形式存在；我们感激远古那场熊熊山火，把我们的祖先逼下树枝，逼出森林，让我们在乡村，直到现在的城市享受愈来愈文明、愈来愈和谐的生活。
木匠调木，智者调心，人应该积极调整心态，与岁月相随，与时代同行。不要轻言拒绝适应，一只手握别老伙伴，一张笑脸面对新朋友。固步自封，坐井观夭，在个人的小天地地里，激不起多少浪花，反而因为知音甚少，与环境与社会格格不入而落落寡欢，而沉沦丧志，而怪僻成性，因而一事无成。
打开心灵的窗户，张开人生的翅膀吧，我们不能在自己的天地里停留太久，不能在自己的过去久久地沉湎徘徊。山那边有人家，海那边有天地，进入新的境界，就会有全新的感觉。
（选自《 思维与智慧》2008 年第11 期，作者何华，有删改）
⒈本文思路清晰，层层深入论证。试从文章内容入手，概括其论证结构。
答：                                       
【解析】此题考查议论文的结构以及概括能力。解答此题可按照提出问题、分析问题、解决问题的思路，紧扣论题——适应概括解答。
答案：适应是什么（适应的本质）；为什么要学会适应（要学会适应的原因）；怎样去适应（学会适应的方法或途径）                                                                  
⒉请就本文论点补充一个事实论据。
答：                                       
【解析】此题考查对论点的把握及对事例的积累。举例时要紧扣论点“适者发展”来举例。
答案（示例）：电影演员李连杰为了进军好莱坞，面对片酬一次次压价，他选择了“以退为进”的适应方式，最后，名震好莱坞。                                                                   
⒊爱因斯坦说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”请结合自己的生活实际，谈谈对这句话的理解。
答：                                       
答案提示：这句话强调人要具备适应外界环境的能力。结合自己的实际，分析恰当，语句通顺 。
十一、（2015•佛山中考）阅读下文，回答1～4题。
学会微笑
张保振
⑴ 和谐，是需要微笑的。
⑵这是因为：微笑是一个标志。它标志着：面部的武装已经解除，嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志，犹如联合国大厦门前的那个雕塑：枪管已经扭曲，子弹已经不存，隐喻着要和平，不要战争的思想。
　（3）微笑是一种宣示。它宣示着：与人疏远的沉默已经结束，与人接近的叙说已经开启。这种宣示，犹如开岁发出的春令：来吧，我们是朋友；滋荣吧，嫩绿的百卉；斗芳吧，艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着：吾心谦和，与人为善；相逢一笑，重金胜玉。这种旗帜，犹如君子之交，虽形淡如水，却道直如弦，心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语•宪问》曾言：“乐然后笑。”可见，笑由喜悦来，相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言：“乐取于人以为善。”可见，为善使人乐，好善乐天下。微笑是可贺的。因为微笑传递出的是再造。早在1900年，法国学者柏格森在其出版的《笑之研究》中就认为：笑是对不合和谐、不合生命、不合社会的惰性、刻板、造作等现象的一种智力反应和纠正，具有使人恢复灵活生命、适应社会的功利性。可见，一笑失百忧，生命如逢春。
　（4）微笑在心。心动笑发。心之精微，有时虽口不能言、书不能文，却可喜形于色，挂在脸上。这种表现，如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云：“纵言及平生，相视开笑靥。”
　（5）微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情，情可生笑。虽说“含娇含态情非一”，但毕竟惟有“披心腹”、心见诚，才可“见情愫”、笑溢出。
　（6）只要微笑，成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说：“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员，也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见，微笑，在某种特定的环境中、特定的情况下，是多么的重要。
　（7）学会微笑，以柔克刚。《伊索寓言》中有则显示强大的故事说得分明：大风靠狂怒以显示强大，让地上的老人把衣服脱掉，结果却适得其反。风越大，老人把衣服裹得越紧，而且恨不得再多穿上几件衣服；太阳则相反，靠微笑以显示其力量。结果感动得老人不断地增加热量，不断地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明，在一定时候、一定条件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成绩！
　（8）民间有一俗语：“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下，只有科技含量高的好产品还不够，还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑，才能盼得人气旺、生意火，从而“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”。
（选自《 人民日报》 2007 年12 月3 日）
⒈请归纳出文章的中心论点。
答：                                       
答案：我们要学会微笑。
⒉第（7）段用了哪两种论证方法？有什么作用？答：                                       
答案：举例论证、对比论证。证明“学会微笑，以柔克刚”的道理．（或证明“微笑比狂怒更有力、更能取得成绩”的道理）
⒊作者认为微笑是“可亲、可敬、可贺的”，请你分别解释“可亲”、“可敬”的原因。
可亲：                                                                    
可敬：                                                                    
【解析】此题考查对文章内容的理解。解答此题可仔细阅读第3自然段，抓住关键词句回答。
答案：可亲：微笑是由内心的喜悦传递出来的，故面相和善，让人觉得亲切。
可敬：微笑传递出的是友善，为善者乐善好施，令人尊敬。
⒋品读第⑵段，仿照其中一种格式，再提出一个观点并展开论证。
徽笑是                                                                       
答：                                       
【解析】此题考查仿写能力以及表达能力。解答此题要注意句式特点及修辞特点。
答案：示例一：微笑是一种智慧，它暗示着：我已超越了世俗的思怨，名利的束缚，心境变得豁达。这种智慧，好比山间竹子，虽长得居高临下，却已虚怀若谷。
示例二：微笑是一支火柴，它燃烧着：引爆人热情的导火线在缩短，心与心的冰雪在融化。这种火柴，犹如冬日里的阳光，虽冷风阵阵，却也觉得温暖如春。
十二、（2015•贵港中考）阅读下文，回答1～5题。
            自卑也是一种力量
               阿  明
    ① 看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。
     ②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直企图超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西方现代派文学的鼻祖。
     ③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪……
     ④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。 一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。
    ⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞定一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律……这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。
     ⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打倒一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。
        （选自《时文选粹》第二辑）
⒈选文的主要观点是什么？
答：                                       
答案：自卑也是一种力量。
⒉下列说法正确的一项是（  ）
A.本文是一篇以驳论为主的议论文。
B.自卑的意义只有一个方面，即它能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。
C.贪官和奸商之所以无所顾忌，是因为他们觉得人要自卑不要自信。
D.文中画线句子的意思是告诉我们自信的重要性。
【解析】选 D。A本文是一篇立论文；B自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏；C没有道理的“自信”毁了他们。
⒊第② 段所列举的是正面论据还是反面论据？请用简洁的语言概括它的内容。
答：                                       
答案：是正面论据   卡夫卡不放任自卑，超越自己，成为西方现代派文学的鼻祖。
⒋选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？
答：                                       
【解析】此题考查对论证方法的判断及其作用的分析。根据定义判断，分析时要找准论点。
答案：举例论证。通过列举爱迪生和普希金成功的事迹，有力论证了“拥有一点点自卑之心，对人生多有教益”这个观点。
⒌请结合选文，联系生活实际，谈谈你对自卑的理解。
答：                                       
答案 (示例)：适当的自卑，它能使我们看清自我，对我们走向成功很有帮助。在学习中不要因为成绩差而被自卑所压倒，要化自卑为动力，积极进去，不断进步。
十三、（2015•滨州中考）阅读下文，回答1～5题。
科学与诗
陈之藩
科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多。我举个例，说明科学家如何觅句。
有一通用电器公司的研究部门，是一所大楼，而楼梯每一个拐弯处，都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的，可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念，到家后可能忘光了；如果走上楼，这个观念，到办公室可能模糊了，所以半路中必得写下来。
劳伦斯发明原子撞击机时，的确是在早餐以后，到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。
另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学及分析数学的人，不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问：
“我吃过饭了没有？”
学生答：“先生，我没有注意您吃过饭了没有。”
温纳问：“那么请你告诉我，我刚才是走向南呢，还是走向北呢？如果向南，即是刚从饭厅来，是吃过了！”
学生答：“你如不问，我还或许知道，这一问我也糊涂了。”
大概温纳不是饿了一顿，就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里，不是在与古人交谈，就是在梦中觅句。
大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话，大家可能不知道。他说：
“究竟什么叫做理解，什么叫做认识，人类还在犯着糊涂。”
这话是哲学家的话或诗人的话，却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大石头，是有了诗人，才显得晶亮；北斗座是七块大石头，是有了艺术家，才使这七点连起线来！法国不世出的大数学家庞卡立说得好，“房子是用石头做成的，但只是一堆石头不成房子；科学是事实堆起的，但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样，字早已有之，而观念是诗人的匠心所促成的。
这里面，没有利，没有名；没有开万世之太平，没有继往圣之绝学；而只是一种好奇与欣赏，对真的好奇，对美的欣赏。
爱因斯坦讲完了相对论以后，说：“这个内容，凡是大学程度略好的人全能理解，但是，在探讨的过程中，绝望之后的觉悟，茫然之后的苏醒，以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现，不是过来人，是不知个中甘苦的！”
现在的科学家，据爱因斯坦的解释，研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画，天翻地覆，一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青，那里的水绿，那里的草长，那里的莺飞，流连忘返是理有固然的。
然而现实毕竟是现实，又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺，恶竹原应斩万竿”的激昂之调。
科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。
人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎，即使是诗及科学里也找不到片刻的安静。
⒈第一段中两个“觅句”的含义分别是什么？
答：                                       
【解析】此题考查对词语语境意的理解。第一个“觅句”是针对诗人创作而言，第二个“觅句”是针对科学家研究而言的。
答案：第一处“觅句”是指诗歌创作的构思立意、斟词酌句；第二处“觅句”是指科学探索和研究。
⒉就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话中任选一处谈谈你的理解。
答：                                       
答案（示例）：庞卡立的话意为：科学研究要善于透过现象发现本质和规律：爱因斯坦的话意为：科学探索要历经迷茫—— 探索——顿悟这样一个反复、曲折、充满艰辛和快乐的过程。
⒊从全文看，科学研究和诗人“觅句”有哪些共同之处？
答：                                       
答案：捕捉灵感，忘我投入，淡泊名利，创造思维。
⒋文中加点的“这个世界”和“另一个世界”分别指什么？你怎样理解文章最后一句话？
答：                                       
答案：现实世界，理想世界。科学家与诗人的理想是求真寻美，但实际上无法逃避纷扰喧嚣的现实，二者之间存在矛盾。
⒌本文在写法上有哪些特点？试举例说明。
答：                                       
【解析】此题考查写作特点的分析。解答时可从论证方法、语言、行文结构等角度入手分析。
答案（示例）：① 运用类比。例如将科学探索与求诗觅句作类比，阐明了二者的相通之处，说理透彻。②旁征博引（或摆事实、用典型事例说话）。例如列举通用公司、温纳等事例，引用中外科学家的话和中国古诗，深人浅出，说服力强。
十四、（2008•庆阳中考）阅读下面这篇文章，完成1～4题。
      谈人生价值
朱光潜
每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名位，或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福。究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。
人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢？就是上文所述的真善美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最高的境界，同时也就达到最幸福的境界。
一个人的生活是否丰富，这就是说，有无价值，就看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣，他就成为一种行尸走肉了。这番道理本无深文奥义，但是说起来好像很迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被“物质的舒适”一个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。
未了，我希望我们青年人各自及早确定自己一生的使命，自己去寻求自己的终身工作。
（节选自九年级下册《 自读课本》 ）
⒈请简述本文的中心论点。
答：                                       
答案：人生价值就是真善美三种价值。
⒉人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢？
答：                                       
【解析】此题考查筛选重要信息的能力。由文章第2自然段“就是上文所述的真善美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动”可知答案。
答案：就是指学问、艺术、道德这三种价值享受。
⒊品味“尤其是近代人被‘物质的舒适’一个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切”这句话，对照当今杜会，你有什么撼想？
答：                                       
答案（示例）：当今社会部分人的价值取向就是金钱，认为只要有钱，就是幸福。钱是重要的，但一味地向钱看，那就如同行尸走肉，这样的人生就没有什么价值可谈。                                      
⒋什么才是真正的幸福？对于这问题也各有各的见解，积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福，作者是如何看待的？你又是怎样看待的？
答：                                       
【解析】此题考查对文章内容的理解以及拓展能力。谈自己的认识时，注意表述观点要明确。
答案：作者认为真正的幸福是拥有学问、艺术、道德这三种价值取向，并在这三方面达到最高的境界，同时也就达到最幸福的境界。示例：我认为幸福其实就是一种心理感受，如果真要把幸福定位在某个方位去追求，那么这个人是永远都不会幸福的。                                                      
十五、（2015•淮安中考）阅读下文，回答1～4题。
                 科学是关丽的
    在常人心目中，科学是深奥的、艰难的、枯燥的。科学怎么会是美丽的呢?不可思议!
    事实是：科学不仅是美丽的，而且是旷世奇美，美不胜收。常人为什么没有感受到呢?这恐怕与科学家有一定的关系吧，也许是他们沉浸于科学美中，自得其乐，忘记与大众分享了。但也有例外，李政道近年来频频撰文著书，极力宣传科学美。他曾经请了著名画家李可染、吴作人、吴冠中等作画描绘物理学的内涵美，这引起了科学界和艺术界的注目。
    旧金山大学的天文物理学家琳达•威廉斯，为宇宙的瑰奇美景倾倒，决定利用业余时间传播科学美。威廉斯对《纽约时报》记者说：“天文物理是最美丽的。还有什么比宇宙的诞生更美丽?还有什么比黑洞、多重宇宙和交响共鸣着的宇宙流更美丽?”威廉斯说得好!让我们继续下去：还有什么比原子中“云深不知处”的电子云更具朦胧美?还有什么比生命之梯回旋曲折的DNA双螺旋更具活力美?还有什么比“纳米”世界中用原子砌成的纤巧结构更具精美? ……
    威廉斯为科学美所启迪，开始写科学诗。《纽约时报》于2000年6月4日刊登了她的一组诗，下面是其中的一首：
    碳是女孩之最爱/黄金确实很宝贵/但不会燃起你心中之火/也不会使火车长啸飞驰/碳是地球上一切生命之源/它来自太空的陨石/构成一切有机物质/在大气层中循环往复/钻石煤炭石油总有一天用完/能构成一切的将是碳纳米管/碳是女孩之最爱
    “钻石是女孩之最爱”是美国流行的谚语，威廉斯扩其意而用之，从碳元素的一种特殊结晶形态——钻石，推广到碳的各种形态。女孩爱钻石，无非是爱钻石首饰之光华夺目价值连城，用以炫耀自己雍容华贵的外表美。威廉斯以诗意的语言，赞美碳的实用价值及其对生命循环的重要性，表现的是内涵美。较之原谚语，这是艺术的升华，意蕴更为丰富。
    不仅物理学是美丽的，数学也是非常美丽的。早在古希腊和古罗马时代，艺术家就发现了人体的曲线美。现代派的雕塑家和画家以他们的作品表现了几何形体的视觉美，毕加索晚期作品中频频出现的怪异人像——两个鼻子三只眼睛等等，据说其灵感来自数学中超越现实三维空间的抽象高维空间。数学家以叠代方程在复数平面上产生的“分形”图案之奇幻迷离、千变万化，使艺术家也叹为观止。
    科学迫求真理，揭示宇宙万物的真相及其变化规律。真正的科学家都懂得：真理是简单的，而且越是深层次的、适用范围越是普遍的真理就越简单。简单、深刻、普遍三位一体，这就是科学美之源泉。科学家在追求真理的过程中，锲而不舍，孜孜以求。常人往往认为苦，其实他们虽然辛苦却乐在其中。科学家顿悟和突破后的快感乃先睹为快——享受前人从未见过的瑰丽美景。
    科学是美丽的!你同意吗?
   (有删改。作者沈致远，选自《花落了还会开吗》)
⒈“科学是美丽的”，请解说它在本文中的多层含义。
答：                                        
【解析】此题考查对题目的理解。解答此题可抓住文中提到的“瑰奇美景”“内涵美”来理解作答。
答案： ①科学本身的内涵美(各门学科都有自身美；每门学科中的不同门类都有各自的美；科学追求真理，揭示宇宙万物的真相及其变化规律。)②科学家在追求真理的过程中感受到的美(过程美；顿悟和突破后快感)。
⒉结合上下文，理解文章引用“碳是女孩之最爱”这首诗的作用。
答：                                       
【解析】此题考查引用的作用。解答时可由后面的议论“威廉斯以诗意的语言，赞美碳的实用价值及其对生命循环的重要性，表现的是内涵美”得出答案。
答案：这首科学诗用诗意的语言赞美碳的实用价值及其对生命循环重要性，使读者形象地感受到了科学的内涵美。
⒊理解第三段中加方框的语句，调动你的知识积累，在它后面仿写一句话，要求内容恰当，句式一致。
    还有什么比原子中“云深不知处”的电子云更具朦陇美?还有什么比生命之梯回旋曲折的DNA双螺旋更具活力美?还有什么比“纳朱”世界中用原子砌成的纤巧结构更具精致美?               
                                         ？
答案（示例）：①还有什么比生命之源叶绿素中的“绿色秘密”更具神秘美? ②还有什么比数学中九宫格更具魔幻美?
⒋为了更好地传播科学知识，让大家感受科学的美，除了文中提到的绘画、写诗等途径外，你还有什么好的创意?请用简洁的语言陈述你的创意。
创意：                                    
陈述：                                   
答案（示例）：创意：主题班会、图片展览、举办讲座、办科普小报、举办科技节(科技日/科普周)、媒体宣传、利用网络发布科技信息、召并科技发布会等等。