第4课 明清之际活跃的儒家思想 导学案（人教版必修3）

 

【学习目标】

【重点难点】

重点

李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

难点

探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

 

【学法指导】

1．熟悉李贽的“异端思想”，记忆黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家的主要观点，理解其历史进步作用。

2．认识明清之际思想批判的社会背景，比较其与文艺复兴、启蒙运动在对未来社会的构建及推动社会变革方面的差异。

3．通过认识明清之际的进步思想，探讨中国近代落后在思想观念方面的原因。

 

【学习过程】

一、李贽

1．背景

(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。

(2)经济：江南一带的市民____________已有相当强的经济实力。

(3)思想：道学家把孔子奉为神圣。

(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。

2．主张

(1)指出孔子不是天生圣人，____________也不是神圣不可侵犯的理论。

(2)认为____________依照时代变化而变化。

(3)强调人正当的________。

3．评价：其思想在一定程度上反映了________________时期的要求。

细节点拨　注意运用经济基础决定上层建筑的原理分析明末清初新思想产生的根源。明清之际批判思想的出现，是中国社会经济发展的必然结果。

二、明末清初的三大思想家

1．黄宗羲

(1)主张

①对____________制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露其是天下之大害。

②提出“天下为主，君为客”的民主思想。

③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

(2)评价：对后世________斗争起了积极的推动作用。

2．顾炎武

(1)背景：明末社会危机日益加剧。

(2)思想：经世致用。

①目的：挽救国家危亡。

②主张：走出家门，到________中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

③成就：写成巨著《________________》。

(3)以____________的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

3．王夫之

(1)主张

①认为世界是________的，一切事物都是客观存在的实体。

②物质是不断变化的，其发展变化是有________可循的。

③认为主观的认识是由____________引起的。

④静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的________思想。

(2)影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

4．意义：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

细节点拨　注意结合时代背景，认识三大思想家的思想，注意分析三大进步思想家各自最突出的思想成果。

 

【问题思考】

 

1．试分析明清之际产生对儒家的批判思想的因素。

　

2．黄宗羲的思想有何进步性和局限性？

　

探究一　李贽

1． 材料　“若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”

——李贽《焚书》

“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”                 ——李贽《藏书》

问题　根据材料，明朝李贽对孔子的思想言论持什么看法？

　

2．材料　李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。

问题　李贽通过这些著作表达出他的什么思想？

　

探究二　明末清初的三大思想家

 

1．问题　明末清初的三位思想家的思想有何异同？

　　

2．问题　明末清初的早期反封建的民主思想，为什么不能成为当时中国的主流思想？

　　

3．问题　明末清初的反封建民主思想有哪些特点？

　

 

典型例题　黄宗羲在《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了(　　)

A．农民反封建的强烈愿望

B．商品经济的发展要求

C．知识分子参与政权的愿望

D．资产阶级对民主政治的要求

思维流程　

变式训练　顾炎武在《日知录》一书中说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞……人将相食，谓之亡天下。”“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是(　　)

A．封建王朝的更替

B．外族入侵带来国家危难

C．统治者不施仁政而导致民不聊生，社会退步

D．统治阶级内部纷争使国家分裂

解题技巧　材料型选择题的一般解法

(1)特点：从材料的形式上可分为文字材料型和图表材料型两种类型。文字材料型又有两种形式，一是在选择题的题干上引入一些材料，根据材料创设新情境，并根据材料设置备选项；二是题干中没有材料，而是以不同材料作为备选项，要求学生根据材料内容与题干要求对比进行选择。

(2)解题思路

①审读材料与设问，提取有效信息，特别是不能忽视一些辅助性信息，如材料型题目中材料的出处、时间和区域范围等。

②进行知识迁移。审读材料后，要注意联系教材及相关的历史知识。

③审读备选项，确定答案。要仔细、认真分析备选项，把握每个备选项的基本含义。首先，判断每个选项是否正确。如果选项本身说法错误，可直接排除(逆向型选择题除外)。其次，分析选项与题干之间的联系。一般说来，与题干之间存在某种内在的、本质的、直接的联系的选项就选，选项与题干间若存在臆想的、表面的、间接的联系则不选。

 

【参考答案】

一、1.(2)工商业者　2.(1)儒家经典　(2)是非标准　(3)私欲　3.资本主义萌芽

二、1.(1)①君主专制　(2)反专制

2．(2)②实践　③天下郡国利病书　(3)崇实致用　3.(1)①物质　②规律

③客观对象　④辩证法

问题思考

1．(1)经济因素：一方面是资本主义萌芽产生与发展；另一方面是“重农抑商”政策阻碍了商品经济的发展。

(2)阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

(3)思想因素：宋明理学日益僵化，“三纲五常”扼杀了人的个性，摧残了人们的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。

(4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。

2．(1)黄宗羲的思想主张是在当时阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的背景下提出来的，也是资本主义生产关系萌芽的社会现实的反映。他的鲜明的反封建专制思想、工商皆本的思想观念，都具有很大的进步性，对中国近代资产阶级民主主义思想产生了启蒙作用。(2)他作为地主阶级思想家，还存在着当时历史条件下不可避免的局限性。

课堂活动区

探究一

1．孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。

2．李贽自称“异端”，指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，表达出他大胆地向正统思想发出挑战的思想。

探究二

1．(1)相同：①政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。②经济上：主张“工商皆本”。③思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用”。

(2)不同：①黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想，激烈批判了封建君主专制制度。②顾炎武：提出天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。③王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。

2．(1)资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。资本主义萌芽从发展程度上看，缺少持续发展的土壤，只能在封建专制的缝隙中挣扎，决定了中国早期民主思想的发育不健全。

(2)高度强化的专制主义中央集权制度也给它造成了巨大的压力。

(3)中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。

3．(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫惊惧。

(2)反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。

(3)带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本”。这种主张是明清时期资本主义萌芽在社会思想上的反映。

解题方法探究

典型例题　B

变式训练　C　[阅读材料提取信息可得，亡国：指易姓改号及改朝换代；亡天下：指人们互相食之，体现了民不聊生，社会退步。]

 

【知识链接】

一、中国古代思想和政治、经济的联系

思想是一定时期的社会政治经济的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。作为中国漫长的封建社会来说，封建自然经济长期占据统治地位，这就决定了政治上的专制主义中央集权；而政治上的专制主义中央集权，也就要求思想的高度集中与统一，这就是大一统思想。思想的高度集中性和统一性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一的主要动力。儒家思想的根深蒂固和源远流长，造就了中国人民温文尔雅的谦谦君子形象；礼让为先、睦邻友好的文化主流，也使中国在外交活动中树立了良好的形象，形成了健康和谐的周边关系。

 

二、“经世致用”思想的含义、特点及其现实意义

经世致用，中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。

南宋时浙东学派中以吕祖谦为首的金华学派提倡经世致用，主张治经史以致用，反对当时的理学家奢谈心性命理的空疏之学。但金华学派对朱陆理学的争执却采取了调和折衷的态度。而薛季宣、陈傅良、叶适为代表的永嘉学派和以陈亮为代表的永康学派，把经世致用之学与功利之学结合起来，对理学的空谈，作了猛烈的批评。

明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元、李塨、王源等等。清初学者在总结明亡教训的基础上，深感明季学风的空疏不实，对国家、民族造成了极大的灾难，“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人国家者”。他们要求学术反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗”的新学风。他们学风的特点是：务当世之务，康济时艰，反对脱离社会实际；勇于任事，不务空谈，“生存一日当为民办事一日”；致力于创新，绝不蹈袭古人；实事求是，注重调查研究。他们的研究范围，几乎涉及社会问题的一切方面，包括政治、经济、军事、国家、民族、法律、边疆、地理、人情、风俗、自然科学等等，“事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然”。他们以社会问题为中心，在救世济时的思想指导下，提出了解决当前社会问题的各种方案：①政治上，猛烈地批判封建专制制度，揭露封建专制君主的罪恶，并提出了一些带有初步民主启蒙因素的主张，如黄宗羲“公其是非于学校”、顾炎武“庶民干政”的主张。②经济上，针对封建的土地兼并，提出了各种解决土地问题的办法。这些办法都贯串着“均田”的精神。他们提出的“均田”虽与农民起义提出的“均田”有根本不同，但表现出对农民问题的关心和同情。③教育上，他们激烈地批判束缚思想的科学制和八股时文，注重学校教育，要求培养出真正有学问有实际能力的有用人才。④哲学上，他们各有所宗，各有所创，呈现出思想活跃的局面。

清末，封建的清政府腐败无能，帝国主义的侵略日益加深，国家面临着生死存亡的严重局面。在这种情况下，经世致用之学，再度兴起。其代表人物是魏源、龚自珍以及稍后的康有为。他们以今文经学为主干，继承和发展了明末清初的经世致用精神，借经书的所谓“微言大义”发挥自己社会改革的主张。在救亡图存的旗帜下，揭开了历史的新篇章。

经世致用思潮对我们今天的现实意义：把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察；爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义；要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察；在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。

 

三、明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较

1．产生的社会条件

（1）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，资产阶级还未形成；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量强大。

（2）经济条件：明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义得到迅速发展。

（3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，封建文化受到很大冲击。

2．内容差异：中国的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系；欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义，为资本主义社会提供了一整套政治构想，并形成了比较完整的理论体系。

3．影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革，对亚洲革命运动也起了促进作用。

 

【基础达标】

一、选择题

1．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指(　　)

①资本主义萌芽时代　②封建制度衰落时代　③资本主义形成发展时代　④封建社会高度发展时代

A．①②④  B．①②③④

C．①②    D．①②③

2．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是(　　)

A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承

B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华

C．对儒家思想进行批判和否定

D．强调个性，主张人性的解放

3．观察右图，该著作的最精彩之处在于(　　)

A．将儒、佛、道三教合流

B．将心学发展到顶峰

C．敢于批判封建君主专制

D．格物致知的思想

4．明末清初，顾炎武主张做学问要经世致用，对后代学风影响很大。他的代表作是(　　)

A．《农政全书》

B．《天工开物》

C．《天下郡国利病书》

D．《坤舆万国全图》

5．下图是江苏昆山亭林公园的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断此思想家应该是(　　)

A．李贽  B．黄宗羲

C．顾炎武  D．王夫之

6．下图是明末清初的三位反封建的思想家，他们的思想与传统儒家思想的关系是(　　)

 

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定

B．完全拘泥于传统儒学的樊篱

C．是对传统儒家思想的批判继承

D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

7．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是(　　)

①反传统反教条　②反对封建专制　③具有一定的民主色彩　④反映了资本主义萌芽时代的要求

A．①②③④  B．①③④

C．②③④    D．①②④

8．下列对明清时期进步思想的评述，正确的是(　　)

①都反对君主专制统治　②都重视研究实际问题　③在对世界本原的认识上，都完全继承了理学的观念　④是对传统儒学的批判继承

A．①②③  B．②③④

C．①③④  D．①②④

题号	1	2	3	4	5	6	7	8
答案

二、非选择题

9．阅读下列材料：

明清之际是一个“天崩地坼”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。

请回答：

(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？

　　

(2)他们为什么要进行反思？

　

(3)他们思考了哪些重要问题？

　

【参考答案】

1．C　[时代特征要从思想家思想产生的背景加以分析，可用排除法排除③④，因为明清时期既没有进入资本主义形成发展时代，也不是封建社会高度发展的时代，而是封建社会的衰落时期。]

2．C　[从材料内容可知，李贽反对效法孔子，也就是否定了儒家思想。]

3．C　[本题考查学生的识图、识记能力，《明夷待访录》是黄宗羲的著作，书中集中体现了其对封建专制制度的猛烈抨击和批判。]

4．C

5．C

6．C　[在理学成为“敲门砖”后，儒家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，在这种情况下，三大思想家反对君主专制统治，提倡仁政，本身就是对传统儒家思想的批判继承。]

7．A　[明清之际的进步思想是在封建制度走向衰落和资本主义萌芽兴起的背景下产生的，都反对君主专制，反传统儒学体系，具有一定的民主思想色彩，体现了新兴市民阶层的利益和要求。]

8．D　[理学是唯心主义理论，而王夫之是唯物主义思想家，可见③不正确。]

9．(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。

(2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。

(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或答天下兴亡，匹夫有责)。黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”(或答以“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。(将三者的主张概括回答也可)

解析　解答本题应注意时间定位和材料解读。第(1)问，时间是“明清之际”，结合所学知识可知“一些最敏锐的心灵”主要指的是明末清初的三大思想家；第(2)问考查他们思想产生的历史背景；第(3)问考查这三位思想家的主张，结合所学知识分析即可。

 

 

【拓展提升】

 

一、简析李贽思想产生的背景、内容及其影响

1．李贽的生活经历和性格特征

李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

2．李贽思想产生的背景

（1）程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气。

（2）商品经济冲击社会风尚，人们竞相逐利。

（3）不少士人试图跳出“四书五经”的巢穴。

3．李贽“异端”思想主要内容

第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。

第二，批判道学家的虚伪。在社会拜金逐利风气盛行，士大夫鼓吹“存天理，灭人欲”李贽痛恨这些满口仁义道德的卫道士，同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。他认为人皆有私，追求物质享受乃“秉赋之自然”。

第三，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。

4．李贽思想的影响。

具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。

 

二、简述明清之际三大进步思想家出现的原因、思想主张及其影响

1．背景

（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；而另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。

（2）阶级因素：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

（3）政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。

（4）思想因素：①宋明理学日益僵化，统治者的专制思想占主导地位，八股取士、三纲五常扼杀了人们的个性，摧残了人们的思想，早期民主启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。②西学东渐局面的出现，大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。在此形势下，涌现了一批进步思想家。他们面对危机，寻求改革方案; 提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想.其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。

2．三位思想家的进步思想

（1）经济方面：倡导经世致用，这是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。其特点是主张为学应求务实；统治者应“严以治吏”，关注民生；经济上提出“工商皆本”的主张。进行社会改革。反对“重农抑商”，提出“工商皆本”的学说。重视手工业、商业的发展。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。代表作《天下郡国利病书》等许多和实际问题密切相关的著作。

（2）政治方面：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。

（3）思想方面，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。

3．影响

生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。