河北省唐山市开滦第二中学高中语文 第9课《劝学》第二课时导学案 新人教版必修3

 

【学习目标】

1、比喻论证的手法和比喻论证的特点。

2、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。

【重点难点】

1、比喻论证的手法和比喻论证的特点。

2、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。

【学法指导】

学习分论点对文章中心的论证所起的积极作用；掌握议论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”“为什么”“怎么做”。）

【学习过程】

一、文本探究

1．作者是从哪几个角度论述中心论点的？

 

                                                                   

 

                                                                                     

2．本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

 

                                                                                     

 

提示：第一段作者用了五个比喻。

 

第二段作者用了五个比喻。

 

第三段作者用了十个比喻。

 

3．本文设喻有什么特点？

 

                                                                                     

 

                                                                                    

 

                                                                                     

4、 归纳总结

本文的设喻特点：

（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

（２）设喻方式多样：

①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

二、理解鉴赏

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻声彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

 

1．不超过10字概括本节的内容：                    

 

2．试归纳本段文字中几个“而”字的用法。

 

 

 

3．本段中的几个“假”字，是什么意思？与成语“假公济私”的“假”意思相同吗？还能再举几个

带“假”字的成语吗？并比较其用法。

 

4．译“君子生非异也，善假于物也”。

 

5．“善假于物”该如何理解？结合自己的实践谈谈看法。

 

 

 

【小结与反思】

小结

 

 

 

 

反思

 

 

 

 

 

 

三、教材回扣，巩固训练

读下面的课文完成如下作业：

1． 在    　　　上填写原文中的句子。

2． 解释加点的词的意义和用法。

3． 翻译标有           的句子。

4． 指出标有           的句子的句式特点。

5． １项直接写在　　　上；２、３、４项写在各行之间的（　　）里。

劝学（节选）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，

 

（已：　　　特殊句式：　　　　于：　　　于：　　　　

为：　　　中：　　　　）

 

輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，

 

（有：　　　　槁：　　　　暴：　　　然：　　　　　     就：　　　　　　）

 

君子博学而曰参省乎己，则知明而行无过矣。

 

（博学：　　　乎：　　知：　　　　　　　　） 

 

吾尝终曰而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

 

（尝：　　　　　而：　　　　　　　须臾：　　　　　　　跂：　　　　　　　　　）

 

臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千

 

（见者远：　　　　　　　　疾：　　　　　彰：　　　　

假：　　　　致：　　　　）

 

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

 

（能水：　　　　绝：　　　　　生：　　　　　　　）

 

积土成山，风雨兴焉；　　　　，　　　　；　　　　，　　　　，　　　　　。故不

（焉：　　　　　　　　　　　　　　）

 

积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

 

（　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十驾：　　　）

　　　　　　，　　　　　　；　　　　　　，　　　　　　。螾无爪牙之利，筋骨之强，

 

(                                           )　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。

 

（上：　　　　　　一：　　　　　　寄托：　　　　　躁：　　　　　）