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河北省唐山市开滦第二中学高中语文 第11课《师说》第三课时导学案 新人教版必修3
【学习要点】
学习第四段、背诵全文及迁移发散
【学习内容】
一,自主学习
1翻译下面这句话,注意它的句式特点
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
二.合作探究
课文题注中指出,韩愈是“唐代古文运动的倡导者”,韩愈写《师说》跟古文运动有没有关系?文中有没有这方面的表示?(有人认为最后一段是个闲笔,仅是交代一下写作缘由,其余意义不大,你同意吗?)
三.学习总结
一、本文是针砭时弊的作品,因而有很强的针对性。
二、本文第二段用三种人进行正反对比的论证方法,值得我们学会。
三、注意积累好文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。
四.迁移发散
《师说》与《问说》(片断)比较阅读
(一)
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道,解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子之云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(选自韩愈《师说》)
(二)
智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》曰:外朝以询万民。国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼。唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻多矣,悲夫!
(选自清代刘开《问说》)
1、解释下列加点的字词。
(1)其下圣人也亦远矣 ( )
(2)圣人之所以为圣( )
(3)于其身也,则耻师焉 ( )
(4)今其智乃反不能及,其可怪也欤!( )
下列两组中加点词意义不同于其他三项的是
2、惑 ( )
A、传道受业解惑也
B、于其身也,则耻师焉,惑矣
C、其为惑也,终不解矣
D、人非生而知之者,孰能无惑
3、道 ( )
A、传道受业解惑也
B、生乎吾前,其闻道也固先乎吾
C、师道之不传也久矣
D、道之所存,师之所存也
4、与下面例句加点词的用法相同的一项是( )
例:孔文子不耻下问,夫子贤之
A、驼业种树。
B、甚者爪其肤以验其生枯
C、求木之长者,必固其根本
D、将有作,则思知止以安人
5、下面组中加点词解释说明不正确的一项是( )
A、授之书而习其句读者(表并列)
B、则群聚而笑之(表修饰)
C、不敢言而敢怒(表转折)
D、学而时习之,不亦说乎(表顺承)
翻译下面三个句子
6、位卑则足羞,官盛则近谀。
7、圣人所不知,未必不为愚人之所知也。
8、理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?
9、“师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。” “师道之不传”、“无惑也难”有哪些具体表现?请从4个方面概括。
(1)
(2)
(3)
(4)
10、比较选文与《师说》在立意(或内容)上的异同,然后填空。
(1)相同点:(不超过25个字)
(2)不同点:(每小题字数不超过25个字)
①《问说》:
②《师说》:
11、 “是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼。唯道之所成而已矣。”这一句与《师说》中的哪句话相应?(连标点不超过25个字)
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