【预】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料

一、认识作者

姓名	李商隐	字号	名轲，字子舆
朝代	战国	籍贯	邹（今山东邹县东南）人。
生平简介	孟子（约前372—前289），战国著名的思想家、政治家、教育家。据《史记•孟子荀卿列传》 记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯 认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
主要作品	与其弟子著《孟子》
作品风格	首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

二、文本知识

1．《孟子》

本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约 前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君 轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁 惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深 人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 

2．诸子散文

诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。

3．百家争鸣

百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。

西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，文化典籍极其丰富。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。

三、字词归纳

1．通假字 

直不百步耳（“          ”通“          ”，意思是：                 。） 

则无望民之多于邻国也（“          ”通“          ”，意思是：                 。） 

颁白者不负戴于道路矣（“          ”通“          ”，意思是：                 。） 

涂有饿殍（“          ”通“          ”，意思是：                 。） 

2．古今异义词 

（1）寡人之于国也（ 古义：               。今义：                       。 ） 

（2）河内凶（ 古义：               。今义：                       。 ）

（3）请以战喻（ 古义：               。今义：                       。 ）

（4）七十者可以食肉矣（ 古义：               。今义：                       。 ） 

（5）弃甲曳兵而走（ 古义：               。今义：                       。 ）

（6）或百步而后上（ 古义：               。今义：                       。 ） 

（7）斯天下之民至焉（ 古义：               。今义：                       。 ） 

3．词类活用

（1）名词活用为动词

①填然鼓之                  ②树之以桑

③七十者衣帛食肉            ④黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 

⑤上无罪岁                  

（2）动词活用为名词

是使民养生丧死无憾也 

（3）形容词活用为动词

谨庠序之教

（4）使动用法

则移其民于河东，移其粟于河内

4．一词多义

（1）数

①数罟不入洿池               ②数口之家，可以无饥矣

③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》） 

④扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）                  

⑤愿令得补黑衣之数。（《触龙说赵太后》）                      

（2）发

①涂有饿莩而不知发。                              

②见其发矢十中八九。（《卖油翁》）                

③发闾左谪戌渔阳九百人。 （《陈涉世家》）         

④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （《醉翁亭记》）   

⑤扼腕墓道，发其志士之悲哉。 （《五人墓碑记》）   

（3）胜

①不违农时，谷不可胜食也。                       

②驴不胜怒，蹄之。（《黔之驴》）                

③此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）       

④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（《忆江南》） 

⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 （《岳阳楼记》）  

（4）凶

①河内凶。                                      

②汉初匈奴凶黠                                 

③甫闻凶讯                                      

④缉拿元凶。                                   

⑤凶多吉少。                                   

（5）加

①邻国之民不加少。                             

②山不加增。 （《愚公移山》）                  

③欲加之罪，何患无辞。                         

④樊哙负其盾于地，加彘肩上。（《鸿门宴》）    

⑤牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）         

（6）于

①则无望民之多于邻国也。                       

②寡人之于国也。                               

③颁白者不负戴于道路矣。                       

④则移其民于河东。                             

（7）之

①寡人之于国也。                               

②填然鼓之。                                   

③申之以孝悌之义。                             

（8）以

①请以战喻。                                   

②以时入山林。                                 

③申之以孝悌之义。                             

④以五十步笑百步。                            

⑤不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）         

四、内容探究

5.阅读课文，疏通文意，填空。

（1）《寡人之于国也》记载了孟子和           的一次对话，围绕“              ”的问题展开讨论，阐述了孟子“          ”的具体内容。全文分三个部分：第一部分（第1段），提出疑问；第二部分（第2～4段），               ；第三部分（第5～7段），阐述措施。

（2）孟子提倡                ，以实现他的政治主张。孟子认为，其核心是仁义，以仁义为政就是              ，即用仁爱之心来爱民。在本文具体指：                  ，使民生有保障；             ，使百姓          。

6．孟子行王道的主张，在文中有哪些具体措施？

 

 

 

 

参考答案

1．直，通“只”，“不过”   无，通“毋”不要   颁，通“斑’  涂，同“途”，道路

2．（1）寡人：古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。（2）河：黄河。今泛指河流。（3）请：请允许我。今指请求。 （4）可以：“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。（5）走：跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。（6）或：有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。（7）斯：则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲。

3．（1）①打鼓②种植③穿④称王⑤归罪（2）活着的人，死去的人（3）认真从事（4）使……迁移

4．（1）①cù 密、细密②几、若干③命运④shuò 屡次⑤数目、数量（2）①指打开粮仓，救济百姓②发射③征发、派遣④开放⑤发出、抒发（3）①尽②承受③胜利④超过⑤宏伟的（4）①饥荒② 凶恶③不幸④ 杀人的人⑤不吉利的事（5）①更②增加③施加④放⑤夸大（6）①介词，比②介词，对③介词，在④介词，到（7）①助词，取消句子独立性②音节助词，无意义③代词，代百姓；助词，的（8）①介词，用②介词，按照③介词，把④介词，凭借⑤介词，因

5．（1）梁惠王   民不加多   仁政   分析原因（2）王道   仁政   不违农时   施行教化  知礼仪

6．集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 

总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。